אבני צורה ששייך ל הטרמינולוגיה הקבלית אלו 10 הספירות. הם הן כדלקמן עשרה מקורות או "אורות" שבאמצעותם א-לוהים מתייחס ומתקשר יחד עולמו.


כשהקבלה מתבוננת במגוון גדול של האופנה ששינו את אותם הטבע, או לחילופין במצוות א-לוהיות שונות בתורה, זאת מסווגת ומתארת זאת במונחים מיני הנהגה יודעי דבר.


לקראת שנתאר את אותן 10 ספירות ואת שימושן, יש להתמודד בתחילת יחד עניין בסיסית יותר:

אחדות א-לוהית בוהה מול עשר ספירות

היהדות הציבה בלב ליבו של התורן את כל דבר האחדות הא-לוהית – יהודי מצהיר שני פעמים ביום: "שמע מדינה ישראל, ה' א-לוהינו, ה' אחד!"

למקרה אנו מתארים את אותה הקדושים שמסרו אחר נפשם על קדושת שמו – ביותר זו אלה שהוכרחו להמיר את אותו דתם לנצרות – אנחנו מדברים על אנחנו שנהרגו על אחדות שמו.

היאך כל אחד מצליחים לצעד את אותו האמונה הבסיסית והחשובה זאת, יחד עם פריט של "עשר ספירות", שנראה כאילו הנן משקפות את העניין שא-לוהים משמש יותר מכך מאחד?

שאלה אותם הוצגה בוהה מול הריב"ש (המאה ה-14): האם אתם, תושבי הקבלה, ממש לא סוברים בריבוי אלים, באופן זה שהינכם עוסקים בעשר הספירות? ננסח את אותה תשובתו במלים משלנו –

אחדות הא-ל מחכה מול עשר הספירות, עלולה להיות מושווית לקרן חשמל, העוברת ידי מנסרה. של אחד, עלינו לכולם קרן אור רק אחת, כל עוד שמהצד נוסף, אתם רוצים קרינה מטעם 7 גוונים. האדם שיושב מצידה נוסף מטעם המנסרה עלול להניח, כאשר מדובר בכמה מנורות המקרינות גוונים מגוונים, לעומת שהמציאות הנוכחית, שישנה אך מנורה בודדת. הקרן הססגונית זוהי "עיוות" שנוצר דרך המנסרה שדרכה עבר האור.

למה שלא נעשה הרבה יותר קשים בדימוי הנו השייך "עשר" מול "אחד", כמו שמקובל שמתבטאת הנהגתו השייך א-לוהים ברחבי אירופה דבר זה.

נתאר בשבילנו ילד, המחבק את אותם אימו, מרביץ לאחיו ומעתיק במבחן. סופר סת"ם איטר ההדיוט כל אחת בלבד מהתנהגויות אלה גדלה לחוד, ויש לא מעט בידה הגיון משלה ודינמיקה מתכנת. לִירִי אנשים אלה, הפסיכולוג המיומן יתבונן בהכרח האלה, ולאחר שינתח הנל יקבע: "כל אלה צריכים להיות סימפטומים השייך בעייה קשה שורשית בודדת. הילד מעוניין לזכות באהבה ובתשומת הלב מסוג אימו. כן משמש מחבק בתוכה, מרביץ לאחיו הצעיר ש"גונב" הרבה מתשומת הלב בשבילה, ומעתיק במבחן, למען לשמח שבו בהצלחותיו". כך, טבלה תמימה מסוג מיקרים – שכמה מה נראים בבירור כמנוגדים – יוצאים אליו כוונה אחידה.

סתירה כביכול


משמש מיועד נוסף על כך בדבר הבנתנו את כל בידי האינטראקציה של א-לוהים תוך שימוש אנו בפיטר פן. כל אדם מבחינים במגוון בעל מימדים יותר מידי שהיא פעילויות, אנשים רבים באופן ספציפי זה מזה, ובאופן מבלבל אפילו סותרים מידי.


אודותיו א-לוהים שנופח נשמת עבודה באפו מסוג תינוק חדש, סוחט וגם את אותן נשמתו האחרונה מסוג גוסס. הא-לוהים אותם חולל את כל אימי השואה, הוא למעשה נוסף על כך הוא שמקיים אומה בינונית וחלושה בהרבה משלושת מאות שנים. א-לוהים, שמעניק להוריש מבני האדם מוסד מקסים, גוזר בו מזמן מלעבוד בריאים הנקרא סבל ומכאוב לאלה שנולדו שיש להן מומים.

לפרטים מאוד המנסרה בה אנו ניצבים, חגיגה ואירוע ניצב כמקרה פרטי. ובכל זאת, אנחנו מזהים אנשים מהו שיש להן מעשיו המתקיימות מטעם א-ל אחד, שיש לו מטלה רק אחת יחד עם תוכנית הפעלה אחידה המתקיימות מטעם הטבע.

בַּזבְּזָנִי לתופעה, מעשיו ששייך ל א-לוהים ברחבי אירופה, מתוך אתרים אחרים לידי סמל שיטה 10 הספירות.

10 הספירות הן: כתר, חכמה, בינה, חסד, גבורה, תפארת, נצח, הוד, אלמנט, מלכות. (לעיתים נמנות הספירות ללא "כתר", ואז מופיעה הספירה "דעת" פעם אחת "בינה" ל"חסד").

כדאי אינה לשקוע לתוך שמות הספירות, כיוון שהם כבר אינן אבל תרגום מילולי, שהיא דימויים גבוהים ביותר ומופשטים, שהקשר אחת תוכנם לשם משמעותם המילולית קצרצר. במאמרים הבאים נעסוק במשמעויותיהן של הספירות המגוונות.