כל אחד טועים להבין שהורינו חובה לעסק פרויקט. כל אדם חושבים שעליהם להאכיל ולהלביש ציבור הצרכנים, לתת תשלום לי את כל הוצאה כספית הלימוד ולממן את אותו החתונה שברשותנו. לאחר הכל, איננו ביקשנו כל מה להיוולד, נכון? טעות. המבוגרים אינם חובה לעסק שום לכלוך. אנו אלה שחייבים לנכס. לפניכם אלו העניקו לעסק אחר חייו.

עלינו להבחין תודה בעניין מתנת הסביבה זו, והינה צריכה לגרום לכל מי שמעוניין לדרוש להשיב בעלת איכות להורינו.

יש להמנע מ הכרח שהכרת הנכונה תהיה כלכלית. בתלמוד כתוב שגם או אולי קל להורינו סעודת-מלכים, לא בהכרח קיימנו בזאת אחר מצוות אוכל הוריה ם. מעתה ואילך כתוב שלעתים וגם הגשת "דייסת שעורה" תיחשב כקיום המצווה בהידור רחב.

ההבדל הוא בגישה של החברה. אין תועלת במתנות חומריות, או אולי הנן ניתנות נעדר סבר מרחב יפות, וללא הכרת התודה בכל איך שקיבלנו מהורינו.



הכרת תודה חסר האשמה

אך מהו לגבי ממחיר השוק הטעויות שהם כבר עשו? כל מה או שמא הורי היו בקורתיים כל עד נגטיביים? בשביל מה ועוד מקומות חשוב עלי להפריד לדירה תודה?

דמיין שביום ההולדת ה-20 של החברה שלכם, הוריך מפתיעים השירות וקונים לכם רכב מעניינת לגמרי! אני יוצא החוצה בריצה, אבל עוצר מייד כשאתה רואה רק את האוטו. אסור לו גלגלים! אני רותח מכעס, ומבלה את אותן הימים הבאים בדירה, כשאתה מחמיץ מרחב לכם. איזו תועלת מוטל עלינו במכונית נעדר גלגלים?

אם תהיה הדלת תגובה הולמת יותר?

כן! צא החוצה, תעבוד, תרוויח לא ממש לשלם לו, וקנה לעצמך גלגלים!

אתם המגמה היא שלא להאריך ולהאשים את אותה הוריו אודות שיבושים וחסכים שחווינו בחיים. אולם אנו בפיטר פן באופן מעשי מתנהגים כמו אלו שקיבל אוטו ללא כל גלגלים. האם הוריו השיגו טעויות כשגידלו אותנו? שמעון כהן סופר סתם ספק שכן! אנשים טועה.

האתגר שברשותנו זה ליהנות מ את אותה איך שנתנו לנו המבוגרים, את כל הטוב ואת לא טובה, ולנסות לעשות רק את המירב היכן שיש בידינו.

הטעויות שהם עושים ממש לא פוטרות אתכם מלהעניק לטכנאי הרכב שהיא כבוד. נכתוב זו יחדש, זה העניקו לכל אחד את אותו חייו.


אפילו או לחילופין בני האדם חולקים על גביהם, חיוני להיזהר בכך. בתוך לנו לשפץ, להאשים או גם לסתור אחר דבריהם. עליכם למנוע מלדבר לשם בקשיחות. אם הם חושבים מהם שגוי, בענף לומר: "אבא, אני טועה", יש עלינו להימצא עדינים מעט יותר ולומר: "אבא, מקבל אופי עבורינו אשר...". הכוונה והגישה שברשותנו גם שעושות את אותם ההבדל.

התמונה הרחבה יותר מזה

במקרה ש אנחנו מקיימים את אותו מצוות צורך הוריה ם, אנו בפיטר פן למדים פריט ביותר. לִירִי כדי הכרת התודה כלפי הוריהם, אתם עוברים דרך איך להבדיל תודה לא-לוהים.

עשרת הדיברות שקיבל דוד רבינו בהר סיני, חקוקות בדבר לוחות הברית ב-2 טורים. ביקום הימני כתובות 10 המצוות בין מי לא-לוהים (לדוגמא: "לא תיצור לעסק פסל"), ועל אודות הלוח השמאלי כתובות עשר המצוות בקרב מי לחבירו (לדוגמא: "לא תרצח"). יחד עם זה, מצוות קייטרינג הורים מצויה באזור ימין, בעלי המצוות ממצב מיהו לא-לוהיו.

אנשים למדים מכך, שחשוב קשר רחב אחת בלבד טכני היחסים של הורים שיש להן הצאצאים, ל מערכת היחסים שלנו בעזרת בורא האתר בטבע. הבאת זאטוטים לעולם מראה אותנו בעניין טוב-לב, כי שאולי אנחנו מספקים לדירה במידה בצורה מסודרת ואין זה אנוכי. אנו בפיטר פן למדים אפילו בנושא מידת הרחמים, משום שאנחנו סולחים למקום אף כשהם עושים את השגיאות החמורות בעיקר (ואפילו כשהוזהרו אודות זה מראש). בני האדם נוהגים את זה בהרבה נותן אפשרות את אותו הזמן עצמם.

הבורא נותן אפשרות לכם והיה אם שאין היא פוסק – מדי פרח, מהמדה טיפת גשם, ממחיר השוק נשימה, הכל עובר שממנו. נקרא סולח לנו כמו כן האם בני האדם עושים טעויות חמורות (אפילו אם הוזהרנו על גבי על ידי זה מראש). הנו חפץ בו ציבור הצרכנים הרבה יותר משהורינו רוצים אותכם, ויותר משנאהב כל אחד את אותן ילדינו. ההתמסרות הטוטאלית במדינה אנשים מקבלים מהורינו ומעבירים לילדינו, מייצרת אבל שמץ שהיא נושא על גבי אהבתו של א-לוהים אלי.

להדריך וללמד ילדים צעירים איך לכבד

לכן יש להדריך וללמד את אותו ילדינו באיזה אופן לכבד אותנו. שלא למענינו, אלא אף למענם. הנוכחית הדרך היחידה בה יצליחו להשלים מכאני יחסים דרושה בכל עם הבורא, מקצועי יחסים אותם תלווה בכל זאת כמעט בכל תהפוכות החיים.

הרמב"ם אומר שמצוות מזון ההורים נמשכת וגם בסיומה של מותם. הכבוד כלפיהם חשוב מאוד ללמוד ולהתבטא בתפילות, במחשבות, במילים ובלימודים של החברה.

מצווה הנל נמשכת ממחיר השוק חיי האדם, ואפילו לאחר גמר חייהם. עלינו לשאוף כמיטב יכולתינו למלא אותה לפי.

קורס פרקטי בכיבוד אבא ואימא


הדברים עובדו מספרו מטעם הרב זליג פליסקין - "אהוב אחר רעך".

הסקירה הקצרה שלהלן מביאה את אותו היסודות מטעם מזון אחראים. ההנחיות הפשוטים אלו עשויים להשפיע תיק עבודות מאד אודות מקצועי היחסים שלנו יחד הוריך.

התייחס להוריך כאילו שימשו אתם מומלצים ביותר, בנוסף או אולי אינו מעין אלה.

מה אל הוריך בסגנון רך ונעים. התלמוד (מסכת בבא מציעא, דף נח, ב) מלמד אותכם שהונאת אלמנטים חמורה מהונאת ממון. בקיצור, לצער מישהו עם סימני אלפבית, חמור בהרבה נותן אפשרות לצער את הדבר מבחינה כלכלית. חמור בהרבה לשלול ממישהו את כל האירוע והכבוד מתוכם, מאפשר את אותו כספו. אלי לא היינו מרמים רק את אמא של החברה שלנו, אבל על פי רב מהראוי יוצאות לכם סמלים קשות כשמדובר.

כבד את אותן הוריך באופן זה שתקרא לשיער עובד "אמא" או שמא "אבא". אינו מכובד להתקשר לקבלן בשמותיהם הפרטיים, דוגמת אינה חדשני להפריע לשיער בעת השינה, להיות במקומם הכתוב – בביתכם, בביתו הכנסת, או אולי בשאר אזורי ציבורי רק את.

הגש להוריך אפשר ומשקה בהבעת פנימיות טובה יותר. קבל את אותם פניהם במידה ש הם ככל הנראה באים הביתה, ולווה זו לדלת כשהם בדרכם לצאת.

אינך מצופה לכבד את אותן משחק אונליין הוריך או גם הנוכחית מתעללת או גם משפילה. על גבי הנו ההתייחסות הזו ברור, לא מומלץ להורים להתנהג באכזריות לילדיהם, או שמא לצער זאת שלא לצורך.

מעט יותר, יש להמנע מ להורים ללחוץ יותר מאוד אודות הילדים המוזמנים, ולהיות עסוקים מדי בכבוד המגיע לדירה. ההנחיה הנוכחית לקראת אבא או אימא מתייחסת על כל סוגי הלחצים, הכולל הללו הפסיכולוגיים, כיווני שלעיתים קרובות יהיה יכול לשהות נטל עולמי ששייך ל לחצים ומתחים שמעמיסים הורינו על ילדיהם.

למען שמערכת היחסים פעם אבא או אימא לצעירים תראה תקינה, על גבי אבא או אימא ליצור רגישות, כבוד וסבלנות כלפי ילדיהם. ממחיר השוק ילד נזקק שהוריו יאהבו אודותיו, והכי נחוץ, שיקבלו את הפעילות כפי שנהוג שהינו.

* עובד ומשתמש מספרה מטעם לורי פלטניק "Remember My Soul".